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    时光飞逝，这一讲，快一节课的时间了，最后贾桂爷爷充满深情地总结升华道：“于我的幼年，有两位历史人物的品格最为我所景仰，并奉为人生的楷模，他们是林则徐和林默……对于妈祖林默，我们莆田人从来就亲切地称她为姑妈，她是我国人民慈爱、博大和救苦救难的代表人物，是我们人民无限善良的一种象征！”

    全体鼓掌。

    之后，省里的一位老作家也讲了一下朱熹，不过，他讲来讲去都在考据朱子的故乡，说朱子虽然出生于南剑，晚年在建阳，但他祖籍是皖省婺源，后来Zy县又划归赣省，因此朱子又成了Jx人……听得大家一头雾水，根本不知道他要表达什么。

    其实闽省文学界对宋朝“闽学”一直不大感冒，原因是：闽省一向以沿海厦漳泉的“海洋文化”为主流，而代表农耕文化“闽学”，只能偏安在闽中和闽北。海洋文化又属于先进的商业文化，而闽学明显陈腐落后……

    然后由主持人点名，让一位南剑市的老作家谈论自己对寻根文学的看法，那位老作家也当仁不让，谈起了南剑市的畲族文化。

    蓝雪听了一下，摇头道：“这位老作家根本不怎么了解畲族文化，蓝姓虽是畲族第一大姓氏，但也是壮族十大姓氏之一，汉族也非常多，我的祖上虽然是古越畲族，但早在几百年前就归化在汉族上了。”

    杨子建微微一笑。

    随着老作家谈畲乡，会场已经有些嘈杂起来，只要不是领导讲话，下面群众就不会认真去听，各自交头接耳，就是主席台上的言丛，也探过头和《闽省文学》的一位诗歌编辑小声说笑。

    杨子建和崔攸老师道：“我去上卫生间一下。”

    崔攸老师点头。

    杨子建弓着身子，悄悄地走出座位，从后面的侧门离开，然后站在走廊右边的楼梯口等待。

    过了不到一分钟，蓝雪笑吟吟地出来了，走到杨子建身边道：“我们好像是在逃课，挺刺激的。”
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